Videodi atas merupakan petikan daripada kuliah/ceramah agama Ustaz Azhar Idrus yang lama sekitar tahun 2012 ke bawah.Persoalan dan hukum yang berkait dengan Persidangan perkara "Jin Buang Anak" di Pengadilan Negeri Jakarta Pusat, Kamis (4 Agustus 2022), memasuki babak penajaman perbedaan penerapan hukum antara pers dan narasumber. Jaksa Penuntut Umum menghadirkan ahli hukum pers, Dr Nurlis Effendi, yang adalah akademisi dan jurnalis. Permasalah hukum dalam perkara tersebut Kebetulansaya saja melalui rumah lama ibu mertua (ibu mertua sekarang tinggal di rumah suami). Saya nampak kereta suami! Saya masuk rumah itu dan saya nampak kasut dia dan satu bilik berkunci. Saya ketuk pintu bilik tetapi tiada yang jawab. Saya yakin ada orang di dalamnya sebab saya dengar bunyi kipas. Saya telefon mak mertua dan suruh dia Padaayat 33, Allah SWT berfirman bahwa jin dan manusia tidak akan mampu melintasi penjuru langit dan bumi kecuali atas kekuatan dari-Nya. Artinya: "Wahai golongan jin dan manusia! Jika kamu Baginya hadis tidak perlu untuk dijadikan sumber hukum dan tempat rujukan. Golongan ini tidak syak lagi telah terkeluar dari ikatan Agama Islam dan Semasa mereka hidup mereka telah berkawan/mendampingi jin ini untk beberapa tujuan dan jin ini dikenali dengan pelbagai nama contohnya hantu raya, pelesit, pontianak dan lain2 lagi. DgSbh. Home Tausyiah Rabu, 20 Oktober 2021 - 1721 WIBloading... Mayoritas ulama menyatakan makruh pernikahan manusia dengan jin. Ilustrasi Ist A A A Para ulama tidak seragam dalam menetapkan hukum menikah dengan jin. Ada yang mengharamkan, ada yang menganggap makruh, namun ada yang membolehkan. Sebagian ulama mazhab Syafii berpendapat boleh. Ulama yang mengharamkan antara lain adalah Imam Ahmad . Sedangkan mayoritas ulama berpendapat makruh. Ulama yang memakruhkan antara lain Imam Malik , Hakam bin Utaibah, Qatadah, Hasan, Uqbah Al-Asham, Hajjab bin Arthah, Ishaq bin Rahawaih. Baca Juga Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam kitabnya berjudul Majmu’ Fatawa mengatakan mayoritas ulama menyatakan makruh pernikahan manusia dengan terakhir adalah membolehkan. Pendapat ini dikatakan oleh sebagian ulama mazhab Syafi’i. “Para ulama berbeda pendapat tentang kebolehan pernikahan antara anak adam dan jin. Sejumlah ulama melarangnya, namun sebagian lainnya membolehkannya,” ujar Syaikh Muhammad Amin Asy-Syinqithy sebagaimana dikutip Islamqa. Tertolak Secara LogikaAl-Manawy dalam kitab Syarh Al-Jami Ash-Shagir berkata, “Disebutkan dalam kitab Al-Fatawa As-Sirajiah dari kalangan Hanafi, Tidak boleh terjadi pernikahan antara manusia dengan jin, atau dengan manusia air. Karena perbedaan jenis’. Sedangkan dalam Fatawa Al-Barizi dari kalangan Syafi’i dikatakan, Tidak boleh terjadi pernikahan antara keduanya, namun Ibnu Ammad menguatkan pendapat yang membolehkannya.’ Al-Mawardi mengatakan perkara ini tertolak secara logika, karena berbedanya kedua jenis dan tabiat. Anak adam adalah dunia fisik, sedangkan jin adalah dunia rohani. Yang satu terbuat dari tanah, sedang yang satunya terbuat dari api. Perpaduan dengan perbedaan seperti itu pasti tertolak, dan tidak mungkin terjadi keturunan dengan perbedaan tersebut.”Sedangkan Ibnu Al-Araby, dari mazhab Maliki mengatakan pernikahan mereka dibolehkan secara logika, jika ternyata disahkan berdasarkan syariat, maka dia lebih berkata, “Tidak aku ketahui dalam Kitabullah dan juga dalam sunnah Nabi-Nya shallallahu alaihi wa sallam nash yang menunjukkan dibolehkannya pernikahan antara manusia dengan jin. Bahkan yang tampak dari zahir ayat-ayat yang ada adalah tidak dibolehkan. Firman Allah Ta’ala dalam ayat ini,[arabOpen[والله جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاًAllah menjadikan bagi kamu isteri-isteri dari jenis kamu sendiri” [ An-Nahl/16 72 ] Dalam ayat ini Allah menjelaskan bahwa Dia telah memberi nikmat kepada Bani Adam berupa isteri-isteri yang terdiri dari jenis mereka sendiri. Maka dipahami dari ayat tersebut bahwa Dia tidak memberikan isteri dari jenis yang berbeda, seperti perbedaan antara manusia dengan jin. Itu sangat tampak. Hal ini dikuatkan dengan firman Allah Ta’ala,وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang.” [ Ar-Rum/30 21 ] Firman Allah Ta’ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجا"Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari jenismu sendiri.” itu dalam konteks memberikan nikmat. Hal ini menunjukkan bahwa Dia tidak menciptakan istri-istrinya dari selain jenis mereka.” Baca Juga hukum menikah hubungan jin dan manusia jin dan setan menikah fiqih Artikel Terkini More 25 menit yang lalu 30 menit yang lalu 47 menit yang lalu 1 jam yang lalu 1 jam yang lalu 1 jam yang lalu SOALAN Apakah dibolehkan untuk seorang manusia itu berkahwin dengan jin?JAWAPAN Jin merupakan sebahagian daripada makhluk Allah SWT. Ia diciptakan sebelum daripada penciptaan Nabi Adam Allah SWT berfirmanوَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ ﴿٢٦﴾ وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ “Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia Adam dari tanah liat yang kering, yang berasal dari tanah kental yang berubah warna dan baunya. Dan jin pula, Kami jadikan dia sebelum itu, dari angin api yang panasnya menyerap ke liang bulu roma.” [Surah Al-Hijr 26-27]Imam Al-Hafiz Ibn Katsir dalam menafsirkan firman Allah SWT مِن نَّارِالسَّمُومِ وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ “Dan jin pula, Kami Allah jadikan ia sebelum itu, yakni sebelum manusia Adam daripada angin api yang panasnya menyerap ke liang bulu roma.” Ibnu Abbas meriwayatkan “Iaitu api panas yang mematikan.” [Lihat Tafsir Al-Qur’an al-Azhim, Ibn Katsir 5/10]Syeikh al-Maraghi berkata “Kami menciptakan jenis jin ini sebelum penciptaan Nabi Adam Ia dicipta daripada api, angin yang sangat panas sehingga dapat membakar dan membunuh sesiapa sahaja yang mengalaminya.” [Lihat Tafsir al-Maraghi, 14/20]Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Sayyidatina Aisyah beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabdaخُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ “Malaikat diciptakan dari cahaya, manakala jin diciptakan dari nyala api dan Adam diciptakan dari apa yang telah disifatkan diceritakan bagi kamu.” [Riwayat Muslim 2996]Menurut Ibnu Abbas, Ikrimah, Mujahid, al-Hasan dan lainnya, berkenaan penciptaan jin daripada “مَارِجٍ مِنْ نَارٍ”, maksudnya ialah hujung api yang membara طرف اللهب dan dalam riwayat yang lain bermaksud daripada api yang murni من خالصه. [Lihat Al-Bidayah wa al-Nihayah, Ibn Katsir 1/59]Golongan jin ini secara umumnya terbahagi kepada tiga golongan. Hal ini berdasarkan kepada hadis yang diriwayatkan daripada Abi Tsa’labah al-Khusyaniy bahawa Rasulullah SAW bersabdaالْجِنُّ ثَلاَثَةُ أَصْنَافٍ صِنْفٌ لَهُمْ أَجْنِحَةٌ يَطِيرُونَ فِي الْهَوَاءِ ، وَصِنْفٌ حَيَّاتٌ وَكِلاَبٌ ، وَصِنْفٌ يَحِلُّونَ وَيَظْعَنُونَ “Jin terdiri daripada tiga golongan. Satu golongan mempunyai sayap dan mereka terbang di udara, satu golongan berbentuk ular dan anjing, manakala satu golongan lagi mendiami sesuatu tempat dan berpindah-randah seperti Arab Badwi.” [Riwayat Al-Hakim dalam Al-Mustadrak 3702]Dalam mengulas berkenaan persoalan yang dikemukakan di atas, kami menyatakan bahawa secara umumnya para ulama’ berbeza pendapat tentang hukum manusia berkahwin dengan jin. Kata Syeikh Abu Hamid Al-Imad bin Yunus Rahimahullah “Ya, boleh untuk manusia berkahwin dengan jin.”Manakala Syeikh Syarafuddin Al-Barizi pula berkata “Tidak dibolehkan bagi seseorang lelaki itu untuk berkahwin dengan seorang wanita dari kalangan jin. Ini berdasarkan mafhum dari dua firman Allah yang berikutوَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا “Dan Allah telah menjadikan buat kamu isteri-isteri daripada diri kamu sendiri.” [Surah Al-Nahl 72]Begitu juga firman Allah SWTوَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا “Dan antara tanda-tanda kebesaran-Nya adalah Dia menciptakan buat kamu isteri-isteri dari diri kamu sendiri supaya kamu berasa tenang kepadanya.” [Surah Al-Rum 21]Para ulama’ tafsir dalam huraian mereka ke atas dua ayat ini menyebut “Iaitu Allah SWT menjadikan buat kamu pasangan dari jenis kamu sendiri yang mengikut proses kejadian kamu. Sama seperti firman Allah SWTلَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ “Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari diri kamu sendiri.” [Surah Al-Taubah 128]Iaitu maksudnya dari kalangan anak Adam.”Demikian juga para ulama’ yang menghalang perkahwinan dengan jin ini berhujahkan kepada sebuah hadis dhaif yang menyebutنهى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن نِكَاح الْجِنّ “Nabi SAW melarang perbuatan nikah dengan jin.” [Riwayat Harb Al-Karmani secara mursal]Antara ulama’ yang melarang perkahwinan antara manusia dan jin ini adalah Imam Al-Hasan Al-Basri, Qatadah, Al-Hakam bin Utaibah, Ishaq bin Rahawaih, serta Uqbah juga Syeikh Yusuf bin Ahmad Al-Sijistani dari kalangan fuqaha Al-Hanafiyyah menyebut “Tidak dibolehkan perkahwinan antara manusia dengan jin.” [Rujuk Munyah Al-Mufti an Al-Fatawa Al-Sirajiyyah]Demikian juga antara hujahan lain menyebutkan bahawa pernikahan itu disyariatkan untuk menimbulkan perasaan kasih sayang, ketenangan antara dua pasangan, serta mahabbah. Dan ciri yang demikian itu tidak dimiliki oleh golongan juga tidak terdapatnya kebenaran daripada syarak terhadap perkahwinan antara manusia dan juga jin. Bahkan Allah SWT berfirmanفَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ “Maka bernikahlah dengan apa yang baik buat kamu dari kalangan orang perempuan.” [Surah Al-Nisa’ 3]Perkataan perempuan itu bermaksud nama bagi golongan perempuan anak Adam secara khusus. Maka kekallah pengharaman ke atas selain mereka orang perempuan dari kalangan anak Adam. Ini kerana kaedah fekah menyebutkan Asal bagi kemaluan adalah haram sehinggalah datangnya dalil yang menghalalkan’.Begitu juga para ulama’ menyatakan bahawa pernikahan sesama manusia di antara lelaki yang merdeka dengan perempuan dari kalangan hamba pun tidak dibenarkan sedangkan mereka dari jenis yang sama. Maka perkahwinan di antara manusia dengan jin adalah lebih utama untuk tidak kesimpulan kami menyatakan bahawa berdasarkan beberapa nas dan hujahan yang dikemukakan di atas, hukum perkahwinan di antara manusia dengan jin adalah dilarang. Ini bertepatan dengan maqasid syarak dari pensyariatan perkahwinan sesama manusia antara lelaki dan perempuan, iaitu untuk menghasilkan sakinah, mawaddah, serta menyebar luaskan keturunan manusia dari kalangan lelaki dan juga perempuan. Lebih-lebih lagi syarak amat menekankan tuntutan kafaah yakni sekufu sesama pasangan dalam kalam semoga Allah SWT memberikan kefahaman yang tepat kepada kita semua dalam beragama. Ustaz Dr. Zulkifli Mohamad Al Bakri Mufti Wilayah Persekutuan + Baca Respon Pembaca di Facebook Oh! Media Oh! Youtube

hukum berkawan dengan jin